الإنجيل

الدعوة

الإنجيل هو رسالة الله إلى خليقته، قصة كُتبت قبل أن يبدأ العالم، وصيغت بقصد أن تصل إلى أذنيك وقلبك. لذلك أصغِ جيدًا. هذه ليست مجرد قصة تُسمَع، بل حقيقة تُقبَل. رسالة مقصود بها أن تغيّر قلبك. إنها الخبر السار عن خطة الله الخلاصية من أجل نفسك ذاتها. تعالَ وانظر.

البداية

منذ بداية الخلق، خلق الله الإنسان لهدف.

«فَخَلَقَ ٱللّٰهُ ٱلْإِنْسَانَ عَلَىٰ صُورَتِهِ. عَلَىٰ صُورَةِ ٱللّٰهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَىٰ خَلَقَهُمْ.» – تكوين 1:27

خلق الله الرجل والمرأة على صورته، أي إن غايتنا الأساسية هي أن نعكسه. وبصفتنا حاملي صورته، فإن لكل إنسان قيمة متساوية وكرامة معطاة من الله، ومغروس في تصميمنا نفسه دعوة لإظهار صفاته. ومع تقدمنا، ستتضح هذه الحقائق بصورة أعمق.

سقوطنا من النعمة كان نتيجة فعلنا نحن، وهو نمط قديم قدم البشرية نفسها. اختار آدم وحواء أن يثقا بأنفسهما بدلًا من الله. وهو الخيار ذاته الذي نكرره يوميًا عندما نسعى إلى حكم حياتنا بأنفسنا بدلًا من الثقة بالذي خلقنا.

وهكذا انطلقت خطة الله الخلاصية، التي أُشير إليها وتنبأ بها في العهد القديم كله، وكلها كانت تشير إلى مجيء المسيّا.

المسيّا

المسيّا، أو المسيح، وتعني «الممسوح»، هو شخصية محورية في الأسفار اليهودية، حيث تشير إليه مئات النبوات والأحداث الرمزية.

كتب إشعياء، أحد أعظم أنبياء إسرائيل، عن المسيّا الآتي. وفي إشعياء 53 يقدم نبوة قوية تُظهر قلب الإنجيل نفسه.

«وَهُوَ مَجْرُوحٌ لِأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لِأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلَامِنَا عَلَيْهِ، وَبِجُرْحِهِ شُفِينَا. كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَىٰ طَرِيقِهِ، وَٱلرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا.» – إشعياء 53:5-6

هذه النبوة، التي أُعطيت قبل سبعمائة عام، تحققت بالكامل في شخص يسوع المسيح، المسيّا اليهودي الذي أتمّ ما لا يقل عن ثلاثمائة نبوة أخرى مثلها.

ولأي غرض؟ كما قال إشعياء، حمل عقوبة خطايانا. فقد انحرف كل واحد منا عن طريق الله ليتبع رغباته الأنانية. وبذلك لم نُدِر له ظهورنا فحسب، بل ارتكبنا خيانة بحق خالق كل شيء. حمل المسيح خطايانا طوعًا لكي يخلّصنا من الهلاك ويفتح طريق المصالحة مع الله.

المشكلة

«إِذِ ٱلْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ ٱللّٰهِ، مُتَبَرِّرِينَ مَجَّانًا بِنِعْمَتِهِ بِٱلْفِدَاءِ ٱلَّذِي بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ.» – رومية 3:23-24

نحن جميعًا نعرف ما نشعر به عندما يكذب علينا أحد، أو يؤذينا، أو يهيننا، أو يسرق منا. وندرك الشر الحقيقي عندما نراه، سواء في حياتنا اليومية أو في فظائع التاريخ الكبرى مثل الهولوكوست. هذا الفهم العالمي للصواب والخطأ يكشف أمرًا مهمًا: الأخلاق ليست مجرد رأي شخصي. ولكي نسمّي شيئًا صالحًا أو شريرًا بحق، لا بد من وجود معيار أسمى من التفضيلات البشرية. وهذا يعني وجود ناموس أخلاقي، ومانح للناموس الأخلاقي يحدده.

عندما نكسر هذا المعيار الأخلاقي، فإن الكتاب المقدس يسمي ذلك خطية. الخطية هي كل ما ينقص عن كمال صفات الله، فكرًا أو قولًا أو فعلًا، وهي تفصلنا عنه. والكلمة نفسها تعني «إخفاق الهدف»، وصفات الله هي الهدف الذي أخفقنا جميعًا في بلوغه.

وكما أن الظلمة هي غياب النور، والبرد هو غياب الحرارة، فالشر هو غياب الخير. والخطية هي غياب المحبة. وكلما ابتعدنا عن الله، وهو معيار الخير، نتجه حتمًا نحو الفساد، لأننا نقطع أنفسنا عن المصدر الوحيد لكل صلاح.

القاضي العادل

يفترض كثيرون أنهم «صالحون» في جوهرهم، وأن أعمالهم الصالحة تفوق أعمالهم السيئة. لكن إن كنا صادقين، فكل واحد منا يستطيع أن يعترف بالكذب، أو إيذاء الآخرين، أو الكلام القاسي، أو التصرف بأنانية، أو إضمار الكراهية أو الشهوة. كل واحدة من هذه تكسر ناموس الله الأخلاقي. وحتى بحسب معاييرنا نحن نفشل، وبحسب معيار الله الكامل نقف مذنبين.

لو وقفتَ أمام قاضٍ عادل بعد أن ارتكبتَ جريمة، فلا بد أن يعاقبك على جريمتك. لا يمكنك إقناع قاضٍ عادل أن يطلق سراحك لمجرد أنك فعلت بعض الخير أيضًا. ولا يمكن لقاتل أن يفلت من قاضٍ عادل بالإشارة إلى أعمال صالحة. وقد علّم يسوع أن حتى الكراهية تُدان كقتل في القلب أمام القاضي الأخلاقي. فهو لا يرى أفعالك فقط، بل دوافع قلبك أيضًا.

هكذا هو الأمر مع الله. فهو قاضٍ عادل، ولا يمكن لأي قدر من الأعمال الصالحة أن يمحو ذنبك. والحكم على رفض الله ورحمته هو الانفصال عنه؛ وبما أن الله هو مصدر كل صلاح ومحبة وفرح وحياة، فإن هذا الانفصال هو الجحيم.

من بين جميع أديان العالم، واحد فقط قدّم الحل لهذه المعضلة. لقد أخذ المسيح عقوبتنا على نفسه.

كما لو أنك حصلت على مخالفة سير، فجاء شخص ودفع الغرامة عنك، فلستَ بعد مسؤولًا عن دفعها. هكذا جاء المسيح ودفع غرامتنا. لقد سدد ديننا.

«وَأَنْتُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فِي ٱلْخَطَايَا وَغَلَفِ جَسَدِكُمْ، أَحْيَاكُمْ مَعَهُ، مُسَامِحًا لَكُمْ بِجَمِيعِ ٱلْخَطَايَا، إِذْ مَحَا ٱلصَّكَّ ٱلَّذِي عَلَيْنَا فِي ٱلْفَرَائِضِ، ٱلَّذِي كَانَ ضِدًّا لَنَا، وَقَدْ رَفَعَهُ مِنَ ٱلْوَسَطِ مَسْمِرًا إِيَّاهُ بِٱلصَّلِيبِ.» – كولوسي 2:13-14

الحل

لماذا لا يستطيع الله أن يتغاضى ببساطة عن خطايانا؟ لأنه إن كان عادلًا حقًا، فلا بد أن يحاسب كل واحد منا على الشر الذي ارتكبه. وكما في قاعة المحكمة، فإن العدل يطالب بالقصاص. وكما قيل لنا في رومية 6:23: «أُجْرَةُ ٱلْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ». وهذا يعني أن الموت هو ثمن الخطية، ليس الموت الجسدي فقط، بل الموت الروحي بالانفصال عن الله. والطريقة الوحيدة لدفع هذه العقوبة كانت أن تدفعها حياة بلا خطية بدلًا عن حياتنا الخاطئة.

«لِأَنَّهُ جَعَلَ ٱلَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً، خَطِيَّةً لِأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ ٱللّٰهِ فِيهِ.» – 2 كورنثوس 5:21

ولكي تُدفع العقوبة التي استحققناها، كان لا بد أن تكون الذبيحة بلا ثمن. يسوع، البار الكامل الذي بلا خطية، مات عوضًا عنا. لكن لا إنسانًا مجردًا يستطيع أن يحمل ثقل خطية البشرية كلها. وحده الله نفسه قادر أن يقدم ذبيحة عظيمة تكفي لدفع ثمن كل خطية، عن كل الناس، في كل زمان. وهكذا دفع الله، في المسيح، الثمن بنفسه.

«ٱلَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ ٱللّٰهِ، لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلًا لِلّٰهِ، لَكِنَّهُ أَخْلَىٰ نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ ٱلنَّاسِ. وَإِذْ وُجِدَ فِي ٱلْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى ٱلْمَوْتَ، مَوْتَ ٱلصَّلِيبِ.» – فيلبي 2:6-8

المخلّص

دخل الله نفسه إلى خليقته، إلى الخبرة البشرية، لكي يدفع الدين الذي كان يفصلنا عنه.

تخيل كاتبًا يكتب نفسه داخل قصته، أو مصمم ألعاب يدخل لعبته من خلال شخصية افتراضية. ورغم أن هذه تشبيهات غير كاملة، فإنها تساعدك على فهم كيف دخل الله إلى عالم أدنى بينما ظل ملكًا في السماء.

اتضع إلهنا بأن صار إنسانًا، لا مطالبًا بأن يُخدم، بل جاء ليخدم بدفع ديننا. دخل الخالق إلى خليقته ليخلّصنا، ومع ذلك سخرنا منه، وبصقنا عليه، وضربناه، وجلّدناه، وقتلناه. وهو سمح بذلك. لقد احتمل طوعًا أقسى وأذل موت يمكن تخيله من أجلك. ليصالح… إياك أنت.

«إِذًا إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي ٱلْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ. ٱلْأَشْيَاءُ ٱلْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا ٱلْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيدًا. وَٱلْكُلُّ مِنَ ٱللّٰهِ ٱلَّذِي صَالَحَنَا لِنَفْسِهِ بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، وَأَعْطَانَا خِدْمَةَ ٱلْمُصَالَحَةِ، أَيْ أَنَّ ٱللّٰهَ كَانَ فِي ٱلْمَسِيحِ مُصَالِحًا ٱلْعَالَمَ لِنَفْسِهِ، غَيْرَ حَاسِبٍ لَهُمْ خَطَايَاهُمْ، وَوَاضِعًا فِينَا كَلِمَةَ ٱلْمُصَالَحَةِ.» – 2 كورنثوس 5:17-19

ومن خلال هذه المصالحة نصبح خليقة جديدة، مختلفة عمّا كنا عليه من قبل. لقد طهّرت ذبيحته على الصليب خطايانا. وإذ علم إلهنا أنه لا أحد يمكن أن يخلُص، أخضع نفسه للألم ليكون المخلّص الذي نحتاجه.

الرجاء

لكن القصة لم تنتهِ عند هذا الحد. ولكي يثبت أنه هو من قال إنه هو، قام يسوع من بين الأموات في اليوم الثالث، كما وعد. قيامته أعلنت سلطانه على الخطية والموت، وصارت أساس رجائنا، أننا نحن أيضًا سنُقام إلى حياة جديدة. أُسلِمَ للموت من أجل خطايانا وأُقيم لأجل تبريرنا. وقبره الفارغ هو الدليل على أن عمله قد اكتمل، ووعوده صادقة، وإيماننا ليس باطلًا.

«لِأَجْلِنَا نَحْنُ أَيْضًا، ٱلَّذِينَ سَيُحْسَبُ لَنَا ٱلَّذِينَ نُؤْمِنُ بِٱلَّذِي أَقَامَ يَسُوعَ رَبَّنَا مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ، ٱلَّذِي أُسْلِمَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَانَا، وَأُقِيمَ لِأَجْلِ تَبْرِيرِنَا.» – رومية 4:24-25

لم يفعل المسيح هذا لأننا استحققناه، إذ لا شيء مما نفعله يمكن أن يفي بثمنه. بل يقدّم الغفران والبر كعطية نعمة غير مستحقة، تُنال بالإيمان.

العطية

ما هو هذا الإيمان أو الثقة بالمسيح؟ إنه الثقة. الثقة بأن المسيح دفع ثمن خطاياك على الصليب وقام في اليوم الثالث، غالبًا على الموت. لا نثق بأعمال أيدينا أو باستحقاقنا، بل نثق ببساطة في وعد المسيح وعمله. الإيمان الحقيقي يعترف بتواضع بما لا يعترف به الكبرياء أبدًا: لا نستطيع أن نخلّص أنفسنا. الله وحده قادر.

«لِأَنَّكُمْ بِٱلنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِٱلْإِيمَانِ، وَذَٰلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ. هُوَ عَطِيَّةُ ٱللّٰهِ. لَيْسَ مِنْ أَعْمَالٍ كَيْلَا يَفْتَخِرَ أَحَدٌ. لِأَنَّنَا نَحْنُ عَمَلُهُ، مَخْلُوقِينَ فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ لِأَعْمَالٍ صَالِحَةٍ قَدْ سَبَقَ ٱللّٰهُ فَأَعَدَّهَا لِكَيْ نَسْلُكَ فِيهَا.» – أفسس 2:8-10

عندما تدفع ثمن هدية، لم تعد هدية بل شيئًا اشتريته. فكيف تشتري ما لا تقدر أن تدفع ثمنه؟ لا يمكنك. وهذا ما يجعلها نعمة، لأن المسيح أخذ على نفسه الدين الذي عليك ودفع العقوبة التي كنت تستحقها. هذا هو ما تضع فيه إيمانك.

الإيمان بالمسيح يشبه السقوط بثقة. تسمح لنفسك أن تسقط لأنك تثق بأن الذي خلفك سيمسك بك، معتمدًا على إرادة وعمل آخر. من لا يثق يحاول أن يمسك نفسه. وبالمثل، الإيمان الحقيقي يستند إلى عمل المسيح، لا إلى جهودنا نحن.

فكيف إذن تتوافق الأعمال الصالحة مع الخلاص؟ مع أن أعمالنا لا تلعب أي دور في خلاصنا، لأن الخلاص يأتي من الثقة بالمسيح وحده، إلا أن الإيمان الحقيقي سينتج أعمالًا صالحة.

الإيمان

من المهم أن نوضح الإيمان بشكل كامل. فالإيمان ليس مجرد قبول ذهني لحقيقة ما؛ بل إن الإيمان الحقيقي ينتج ثمر الأمانة. والأمانة تنبع طبيعيًا من الإيمان، كما ينبعث النور من مصدر الضوء.

لو زعمت أنك تؤمن بأن كوب ماء مسموم ثم شربته، فإما أنك ترغب في الموت أو أنك لا تؤمن حقًا بما تقول. الإيمان الحقيقي الموضوع في المسيح يُحدث تغييرًا. لا كشرط مفروض لدفع ثمن خلاصك، بل كنتيجة طبيعية لإيمان صادق. وكما ينمو الثمر طبيعيًا من الشجرة الجيدة، هكذا تنبثق الأعمال الصالحة طبيعيًا من الإيمان الحي.

«لِأَنَّ نِعْمَةَ ٱللّٰهِ قَدْ ظَهَرَتْ مُخَلِّصَةً لِجَمِيعِ ٱلنَّاسِ، مُعَلِّمَةً إِيَّانَا أَنْ نُنْكِرَ ٱلْفُجُورَ وَٱلشَّهَوَاتِ ٱلْعَالَمِيَّةَ، وَنَعِيشَ بِٱلتَّعَقُّلِ وَٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ فِي ٱلْعَالَمِ ٱلْحَاضِرِ، مُنْتَظِرِينَ ٱلرَّجَاءَ ٱلْمُبَارَكَ وَظُهُورَ مَجْدِ ٱللّٰهِ ٱلْعَظِيمِ وَمُخَلِّصِنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، ٱلَّذِي بَذَلَ نَفْسَهُ لِأَجْلِنَا لِكَيْ يَفْدِيَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ وَيُطَهِّرَ لِنَفْسِهِ شَعْبًا خَاصًّا غَيُورًا فِي أَعْمَالٍ صَالِحَةٍ.» – تيطس 2:11-14

الأعمال الصالحة لا تشتري ما يعطيه الله مجانًا، بل هي نتيجة التغيير الذي يصنعه الله فيك بالإيمان. ويخبرنا تيطس أن المسيح هو الذي يطهّرنا، لا نحن أنفسنا. هذا العمل التحويلي يُسمّى التقديس: روح الله يشكّلنا لنعكس محبته. فالروح القدس يلين قلوبنا، وينقينا من الخطية، ويُنتج فينا صفات المسيح. وحتى أعمالنا الصالحة في النهاية هي عمله هو فينا، وليست إنجازًا منّا.

فكّر في الأمر هكذا: لو أن شخصًا أنقذك من حافة الموت على حساب حياته هو، هل تعود إلى الشيء نفسه الذي كاد أن يهلكك؟ بالطبع لا. امتنانك سيبعدك عنه. وكل من يدرك حقًا ثمن هذه العطية يتغيّر، ويُدفع ليحب من خلّصه.

«وَلَٰكِنَّ ٱللّٰهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا، لِأَنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ، مَاتَ ٱلْمَسِيحُ لِأَجْلِنَا.» – رومية 5:8

الغاية

وهذا يقودنا إلى أحد آخر المحاور الأساسية التي يجب فهمها. لماذا يهتم إله الكون كله بأن يخلّصني؟ المحبة.

«فِي هَٰذَا هِيَ ٱلْمَحَبَّةُ: لَيْسَ أَنَّنَا نَحْنُ أَحْبَبْنَا ٱللّٰهَ، بَلْ أَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا، وَأَرْسَلَ ٱبْنَهُ كَفَّارَةً لِخَطَايَانَا.» – 1 يوحنا 4:10

حتى ونحن في تمرد فعلي ضد الله، كان يحبنا. ومع أنه أبغض الخطية التي خرجت من قلوبنا المتكبرة والضالة، إلا أن محبته دفعته لأن يحتمل الإهانة والموت على أيدي خليقته. في هذا العمل الواحد، حقق الله عدله الكامل ومحبته الكاملة معًا. لم يكن هناك سوى طريق واحد، وكان الدافع هو المحبة: محبة متواضعة، رحيمة، تضحية خالصة، وخالية تمامًا من الأنانية.

«هَذِهِ هِيَ وَصِيَّتِي: أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ. لَيْسَ لِأَحَدٍ حُبٌّ أَعْظَمُ مِنْ هَٰذَا: أَنْ يَضَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ لِأَجْلِ أَحِبَّائِهِ.» – يوحنا 15:12-13

المحبة ليست مجرد شعور، بل استعداد للتضحية بالنفس من أجل الآخر. أساسها قلب غير أناني، وهي على النقيض تمامًا من القلب الأناني. ويوضح المسيح أن أعظم صورة لعدم الأنانية هي أعظم تعبير عن المحبة. فالمحبة تُعبَّر عنها بالفعل غير الأناني بوضع احتياجات الآخر قبل احتياجاتك. وهذه هي الوصية ذاتها التي تركها لتلاميذه: أن يعيشوا كما عاش هو، بأن يحبوا كما أحب.

الدعوة

«وَنَحْنُ قَدْ عَرَفْنَا وَصَدَّقْنَا ٱلْمَحَبَّةَ ٱلَّتِي لِلّٰهِ فِينَا. ٱللّٰهُ مَحَبَّةٌ، وَمَنْ يَثْبُتْ فِي ٱلْمَحَبَّةِ يَثْبُتْ فِي ٱللّٰهِ، وَٱللّٰهُ فِيهِ.» – 1 يوحنا 4:16

وهكذا نعود إلى نقطة البداية. خلق الله الإنسان على صورته، وبما أن طبيعته هي المحبة، فقد خُلقنا لنعكس محبته. ولهذا يرغب كل واحد منا في أن يحب ويُحَبّ. لقد خُلقنا بالمحبة ولأجل المحبة.

المحبة الكتابية تتجاوز الشعور أو القبول؛ فهي تعمل بإيثار من أجل الخير الحقيقي للآخر. المحبة الحقيقية لا تتركنا حيث نحن، بل تساعدنا أن نصبح ما خُلقنا لنكونه. ومحبة الله تفعل هذا تمامًا: تدعونا من الظلمة وتشكلنا بالتوبة على صورة ابنه.

في الكتاب المقدس، تعني كلمة «التوبة» أن نرجع أو نتحول، كأن نغيّر اتجاهنا بالكامل بمقدار 180 درجة. كنا نسير مبتعدين عن الله، لكن محبته تدعونا للرجوع إليه وإلى غايتنا الأصلية: أن نحب. فالمحبة هي الثمر الطبيعي للإيمان الحقيقي، وهي الثمرة التي يحملها الإيمان الصادق دائمًا.

«لِأَنَّهُ فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ… ٱلْمُهِمُّ هُوَ ٱلْإِيمَانُ ٱلْعَامِلُ بِٱلْمَحَبَّةِ.» – غلاطية 5:6

الإنجيل أكثر من مجرد قبول حقائق أن المسيح عاش ومات وقام. إنه رسالة تهدف إلى تشكيل القلب، لا مجرد إعلام العقل. فمن خلال ذبيحته، لم يخلّصنا المسيح فحسب، بل علّمنا كيف نعيش: أن نحب الآخرين كما أحبنا هو.

ولهذا، عندما يُفهم الإنجيل فهمًا حقيقيًا، يُظهر يوحنا 3:16 الخلاصة الكاملة لقلب الإنجيل: المحبة.

«لِأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ ٱللّٰهُ ٱلْعَالَمَ حَتَّىٰ بَذَلَ ٱبْنَهُ ٱلْوَحِيدَ، لِكَيْ لَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونَ لَهُ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ.» – يوحنا 3:16

إذا كنت قد فهمت هذه الرسالة وترغب أن تضع ثقتك في المسيح، فتحدث إليه الآن. ليخرج ذلك من قلب يتقدم إليه باتضاع. يمكنك أن تبدأ بشيء مثل هذا:

«يا يسوع، أنا أؤمن أنك متّ من أجل خطاياي وقمت من جديد. اغفر لي، وجدّدني، وعلّمني أن أتبعك.»

المتمرّد والملك

تُعدّ القصص وسيلة رائعة لمساعدة الناس على فهم موضوعات معقّدة. استخدم المسيح القصص في تعليمه، ومع أن حياته كما نقرأها في الكتاب المقدس هي الإنجيل نفسه، فلنُوضّح الإنجيل من خلال قصة.

كان هناك ذات مرة ملك عادل ومحب، محبوب من جميع أفراد مملكته. كان يهتم بالفقراء، ويحمي الضعفاء، ويُظهر الرحمة للجميع.

لكن كان بينهم رجل يُعرف بالمتمرّد، كان يبتزّ أهل المدينة ويحرق بيوت ومتاجر كل من يرفض الخضوع له. وعندما وصل الخبر إلى الملك، أصدر حكمًا بالإعدام على المتمرّد. وفي النهاية أُلقي القبض على المتمرّد، ولحزن الملك الشديد، تبيّن أنه ابنه هو. ومع ذلك، لأنه كان عادلًا، أعلن الملك أن الحكم لا بد أن يُنفَّذ.

وعندما رفع الجلاد سيفه، صرخ الملك فجأة: «توقّف!» ثم خلع رداءه الملكي ولفّه حول ابنه، ووضع نفسه فوقه وقال: «تابِع». فأطاع الجلادون ملكهم. وبينما كان يحتضر، همس لابنه قائلًا: «أحبِب الآخرين… كما أحببتك».

نهض الأمير، وقد نال العفو بفضل تضحية أبيه، ومع مرور الوقت صار ملكًا عادلًا ورحيمًا مثله. أظهر الرحمة للشعب الذي وُكِل إليه، وكلما نظر إلى الرداء الذي أُعطي له، تذكّر النعمة التي أنقذته.

نحن المتمرّدون، كل واحد منا يعيش لنفسه. ومع ذلك، أخذ أبونا العقوبة التي استحققناها، فقط لأنه يحبنا. إنه يحبك أنت. وتضحيته لا تخلّصنا فحسب، بل تُظهر لنا أيضًا كيف نعيش، إذ تجعل محبته تشرق من خلالنا.

الآن هو الوقت لتضع إيمانك في المسيح. فأنت لا تعلم إن كان هناك غد. اليوم هو يوم الخلاص!

ماذا بعد؟

إذا كنت قد سلّمت حياتك للمسيح بإخلاص، فيمكنك أن تكون واثقًا أنك مخلَّص. ورغم أنك ستواجه صعوبات وقد تتعثّر أحيانًا، إلا أنه لن يتركك أبدًا. وأفضل طريقة لتقوية إيمانك هي أن تبدأ باتباعه.

انتقل إلى صفحة الخطوات التالية لتتعلّم كيف تبدأ السير مع يسوع:

الخطوات التالية

شارِك شهادتك وصورة من «إنجيل الجيب» الخاص بك على وسائل التواصل الاجتماعي، وساعد في نشر الحركة التي تهدف إلى وضع إنجيل في كل جيب!

#ThePocketGospel