福音

招き

福音とは、神がご自身の創造に向けて語られたメッセージです。世界が始まる前から書かれ、あなたの耳と心に届くことを目的として備えられた物語です。だから、よく聞いてください。これはただ聞くだけの物語ではなく、受け取るべき真理です。あなたの心を変えるためのメッセージです。それは、あなたの魂そのもののために用意された、神の贖いのご計画についての良い知らせです。さあ、来て、見てください。

はじめに

創造の初めから、神は目的をもって人類を創造されました。

「こうして神は人を、ご自分のかたちに創造された。神のかたちに創造し、男と女に創造された。」― 創世記 1:27

神は男と女を、ご自身のかたちに創造されました。それは、私たちの存在の目的が神を映し出すことであるという意味です。神のかたちを担う者として、すべての人は等しい価値と神から与えられた尊厳を持ち、その設計そのものの中に、神のご性質を表すという召しが組み込まれています。これから先に進むにつれて、これらの真理はさらに明確に結び合わされていきます。

恵みからの堕落は、私たち自身の選択によるものであり、人類と同じほど古い繰り返しのパターンです。アダムとエバは、神よりも自分たち自身を信頼することを選びました。これは、創造主である方を信頼する代わりに、自分の人生を自分で支配しようとするたびに、私たちが日々繰り返している選択でもあります。

こうして神の贖いのご計画が動き始めました。それは旧約聖書全体を通して予告され、預言され、すべてが来るべきメシアを指し示していました。

メシア

メシア、すなわちキリスト（「油注がれた者」という意味）は、ユダヤの聖書の中心的存在であり、数百にも及ぶ預言や前兆となる出来事が彼を指し示しています。

イスラエルの偉大な預言者の一人であるイザヤは、来るべきメシアについて記しました。イザヤ書53章では、福音の核心そのものを予示する力強い預言が語られています。

「彼は私たちの背きのために刺され、私たちの咎のために砕かれた。彼への懲らしめが、私たちに平安をもたらし、彼の打ち傷によって、私たちは癒やされた。私たちは皆、羊のように迷い、それぞれ自分の道に向かって行った。しかし主は、私たちすべての者の咎を、彼に負わせられた。」― イザヤ書 53:5-6

この預言は、700年前に語られたにもかかわらず、イエス・キリストというお方において完全に成就しました。彼は、この預言と同様に、少なくとも300の他の預言を成し遂げたユダヤ人のメシアです。

それは何のためだったのでしょうか。イザヤが語ったように、彼は私たちの罪の罰を負われました。私たちは皆、神の道から離れ、自分勝手な欲望を追い求めてきました。その結果、神に背を向けただけでなく、万物の創造主に対して反逆を犯したのです。キリストは、私たちを滅びから救い、神との和解への道を開くために、進んで私たちの罪を負われました。

問題

「すべての人は罪を犯して、神の栄光に達することができず、ただキリスト・イエスによる贖いのゆえに、神の恵みによって無償で義とされるのです。」― ローマ人への手紙 3:23-24

私たちは皆、誰かに嘘をつかれたり、傷つけられたり、侮辱されたり、盗まれたりしたときの感情を知っています。また、日常生活の中でも、ホロコーストのような歴史上の大きな惨事においても、本当の悪を目にしたとき、それが悪であると認識します。この善悪に対する普遍的な理解は、重要な事実を示しています。それは、道徳が単なる個人的意見ではないということです。何かを本当に善い、あるいは悪いと呼ぶためには、人間の好みを超えた基準が必要です。つまり、道徳律があり、それを定める道徳律の与え主が存在するということです。

この道徳的基準を破ることを、聖書は罪と呼びます。罪とは、思い、言葉、行いのいずれにおいても、神の完全なご性質に達しないすべてのことであり、それは私たちを神から引き離します。この言葉自体は「的を外す」という意味を持ち、神のご性質こそが、私たちすべてが外してしまったその的なのです。

闇が光の不在であり、冷たさが熱の不在であるように、悪は善の不在です。罪とは愛の不在です。善の基準である神から離れるとき、私たちは必然的に腐敗へと向かいます。それは、あらゆる善の唯一の源から自らを切り離してしまうからです。

正義の裁き主

多くの人は、自分は本質的に「善い人間」であり、良い行いが悪い行いを上回っていると思い込んでいます。しかし正直になるなら、私たち一人ひとりが、嘘をついたこと、人を傷つけたこと、きつい言葉を口にしたこと、自己中心的に振る舞ったこと、あるいは憎しみや欲望を心に抱いたことを認めざるを得ません。これら一つひとつが、神の道徳的律法を破っています。私たち自身の基準でさえ及ばないのに、神の完全な基準の前では、私たちは有罪なのです。

もしあなたが犯罪を犯して、正義の裁判官の前に立ったなら、その裁判官はあなたを罰さなければなりません。いくら良いことをしたからといって、正義の裁判官を説得して無罪にしてもらうことはできません。殺人犯が、善行を挙げることで正義の裁判官から逃れることができないのと同じです。イエスは、憎しみでさえも、道徳の裁き主の前では心の中の殺人として裁かれると教えました。神は行いだけでなく、心の動機そのものをご覧になるからです。

神も同じです。神は正義の裁き主であり、どれほど多くの善行を積んでも、罪の責任を消し去ることはできません。神とその憐れみを拒むことへの宣告は、神からの分離です。そして神は、すべての善、愛、喜び、命の源であるがゆえに、その分離こそが地獄なのです。

世界中のあらゆる宗教の中で、この問題に対する解決を示したのはただ一つだけです。それは、キリストが私たちの罰を自ら引き受けられたということです。

スピード違反の罰金を受けたとして、誰かが代わりにその罰金を支払ってくれたなら、あなたはもはや支払う責任を負いません。同じように、キリストは来て、私たちの罰金を支払われました。私たちの負債を完全に清算されたのです。

「あなたがたは、罪と肉の割礼のない状態のゆえに死んでいたが、神はキリストとともに生かし、私たちのすべての罪を赦してくださいました。神は、私たちに不利な証書を無効にし、それを十字架に釘づけにして取り除かれました。」― コロサイ人への手紙 2:13-14

解決

なぜ神は、ただ私たちの罪を見過ごすことができないのでしょうか。それは、神が真に正義であるなら、私たち一人ひとりが行った悪に対して責任を問わなければならないからです。法廷と同じように、正義は償いを求めます。ローマ人への手紙6章23節にあるように、「罪の報酬は死」です。これは、罪の代価が死であることを意味します。それは肉体的な死だけでなく、神からの分離による霊的な死でもあります。この罰を支払う唯一の方法は、罪のない命が、私たち罪ある者のためにその代価を支払うことでした。

「神は、罪を知らない方を、私たちのために罪とされました。それは、私たちがキリストにあって神の義となるためです。」― コリント人への手紙 第二 5:21

私たちが受けるべき罰を支払うためには、その犠牲は計り知れない価値を持つ必要がありました。罪のない完全なイエスが、私たちの代わりに死なれたのです。しかし、ただの人間が人類すべての罪の重みを負うことはできません。すべての人、すべての時代の罪を支払うに足る犠牲を捧げることができるのは、神ご自身だけでした。こうして神は、キリストにおいて、ご自身でその代価を支払われたのです。

「キリストは神のかたちであられましたが、神と等しいことに固執されませんでした。むしろ、ご自分を空しくして、しもべの姿を取り、人となられました。そして人として現れ、へりくだって死に至るまで従われました。それも十字架の死にまで。」― ピリピ人への手紙 2:6-8

救い主

神ご自身が、私たちを神から引き離していた負債を支払うために、被造物の世界、すなわち人間の経験の中へと入って来られました。

物語の作者が自ら物語の中に登場したり、ゲームの開発者がアバターを通して自分のゲームの中に入ったりすることを想像してみてください。完全な例えではありませんが、天において王であり続けながら、より低い世界に入られた神を理解する助けとなります。

私たちの神は、人となることでご自分を低くされました。仕えられるためではなく、私たちの負債を支払うために仕えに来られたのです。創造主が私たちを救うために被造物の中に入られたにもかかわらず、私たちは彼をあざけり、つばを吐きかけ、打ち、むち打ち、殺しました。そして神はそれを許されました。あなたを和解へと導くために、想像し得る最も苦しく、最も恥ずべき死を、喜んで耐えられたのです。…あなたのために。

「だれでもキリストにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去り、見よ、すべてが新しくなりました。これらはすべて神から出ており、神はキリストによって私たちをご自分と和解させ、和解の務めを与えてくださいました。すなわち、神はキリストにおいて世をご自分と和解させ、人々の罪を数え上げず、和解の言葉を私たちに委ねられたのです。」― コリント人への手紙 第二 5:17-19

この和解を通して、私たちは以前とは異なる新しい創造とされます。十字架での犠牲は、私たちの罪をきよめました。誰一人として自分を救うことができないと知っておられた神は、私たちに必要な救い主となるため、ご自身を苦しみに委ねられたのです。

希望

しかし、物語はそこで終わりではありませんでした。ご自分が語られた通りの方であることを示すために、イエスは約束された通り、三日目に墓からよみがえられました。復活は、罪と死に対するイエスの勝利を宣言し、私たちも新しい命によみがえるという希望の土台となりました。イエスは私たちの罪のために死に渡され、神との正しい関係のために復活されたのです。空の墓は、イエスの御業が完成したこと、約束が真実であること、そして私たちの信仰が無駄ではないことの証拠です。

「それは私たちのためでもあります。すなわち、私たちの主イエスを死者の中からよみがえらせた方を信じる私たちを、神が義と認めてくださるのです。イエスは私たちの罪のために引き渡され、私たちを義とするために復活されました。」― ローマ人への手紙 4:24-25

キリストがこれをなさったのは、私たちがそれに値したからではありません。私たちが何をしても、その代価を支払うことはできないからです。キリストは、赦しと義を、功績によらない恵みの賜物として、信仰によって与えてくださいます。

贈り物

キリストを信じるとは、またキリストへの信仰とは何でしょうか。それは「信頼」です。キリストが十字架であなたの罪の代価を支払い、三日目によみがえり、死に打ち勝たれたことを信頼することです。自分の行いや価値に頼るのではなく、キリストの約束と御業に完全に信頼することです。真の信仰は、高慢が決して認めようとしないことを、へりくだって告白します。――私たちは自分自身を救うことができない、救えるのは神だけだ、ということです。

「あなたがたは、信仰によって恵みにより救われました。これは自分自身から出たことではなく、神からの賜物です。行いによるのではありません。だれも誇ることのないためです。私たちは神の作品であり、神が前もって備えてくださった良い行いを行うために、キリスト・イエスにあって造られたのです。」― エペソ人への手紙 2:8–10

贈り物に代金を払えば、それはもはや贈り物ではなく、購入したものになります。では、自分には到底支払えないものを、どうやって買うことができるでしょうか。できません。だからこそ、それは恵みなのです。キリストが、あなたが負うべき負債を自ら引き受け、あなたが受けるべき罰を支払ってくださったからです。あなたが信頼を置くのは、この事実です。

キリストへの信仰は、信頼のフォール（トラスト・フォール）のようなものです。後ろにいる人が必ず受け止めてくれると信頼して、身を委ねて倒れるのです。信頼しない人は、自分で自分を支えようとします。同じように、真の信仰は自分の努力ではなく、キリストの御業に安らぐのです。

では、良い行いは救いの中でどのような位置づけなのでしょうか。良い行いは私たちを救うことはできません。救いはキリストだけを信頼することから来るからです。しかし、本物の信仰は、必ず良い行いを生み出します。

信仰

ここで、信仰についてはっきりさせておくことが重要です。信仰とは、単に「正しい」と頭で同意することではありません。真の信仰は、必ず「忠実さ」という実を結びます。忠実さは、光が光源から自然に放たれるように、信仰から自然にあふれ出るものです。

もしあなたが「この水は毒入りだ」と言いながら、それを飲んだとしたら、あなたは死を望んでいるか、あるいは本当にそう信じていなかったかのどちらかです。キリストに置かれた真の信仰は、変化を生み出します。それは救いの代価として強制されるものではなく、真の信仰の自然な結果です。良い木から自然に実がなるように、生きた信仰からは自然に良い行いが生まれます。

「神の恵みが現れ、すべての人に救いをもたらしました。その恵みは、私たちに、不敬虔とこの世の欲を捨て、今の世にあって慎み深く、正しく、敬虔に生きるように教えています。また、私たちの偉大な神であり救い主であるイエス・キリストの栄光が現れる、その祝福に満ちた希望を待ち望ませます。キリストは、あらゆる不法から私たちを贖い、私たちをきよめて、ご自分の民とし、良い行いに熱心な者とするために、ご自身を与えてくださいました。」― テトスへの手紙 2:11–14

良い行いは、神が無償で与えてくださるものを買うことはできません。それらは、信仰を通して神があなたの内に起こされる変化の結果です。テトスは、私たち自身ではなく、キリストが私たちをきよめるのだと教えています。この変えられていく働きは「聖化」と呼ばれ、神の御霊が私たちを形造り、神の愛を映し出す者へと変えていくことです。聖霊は私たちの心を柔らかくし、罪からきよめ、キリストの品性を結ばせてくださいます。ですから、私たちの良い行いでさえ、最終的には私たちが成し遂げたものではなく、神が私たちを通してなさる御業なのです。

こう考えてみてください。もし誰かが、自分の命を犠牲にしてあなたを死の淵から引き戻してくれたとしたら、あなたは再び、あなたを滅ぼしかけたものに戻るでしょうか。いいえ、戻らないでしょう。その犠牲への感謝が、あなたをそこから遠ざけるはずです。このような贈り物の代価を本当に理解した人は、必ず変えられ、救ってくれた方を愛するようになります。

「しかし、私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくださったことによって、神は私たちに対するご自身の愛を示されました。」― ローマ人への手紙 5:8

目的

ここで、理解すべき最後の重要な点の一つにたどり着きます。なぜ全宇宙の神が、私のような者を救おうとされるのでしょうか。その答えは「愛」です。

「これこそ愛です。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のためのなだめの供え物として御子を遣わされました。」― ヨハネの手紙 第一 4:10

私たちが神に反逆し続けていたときでさえ、神は私たちを愛してくださいました。高慢で迷い出た心から流れ出る罪を憎みながらも、神の愛は、ご自身の被造物の手による辱めと死を耐え忍ばせたのです。このただ一つの行為において、神は完全な正義と完全な愛の両方を満たされました。それはただ一つの方法でしか成し得ず、その動機は愛でした。へりくだり、憐れみに満ち、犠牲的で、完全に自己を捨てた愛です。

「わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。人がその友のためにいのちを捨てること、これほど大きな愛はありません。」― ヨハネの福音書 15:12–13

愛とは単なる感情ではなく、他者のために自分を犠牲にする意志です。その土台は自己中心ではなく、自己犠牲の心にあります。キリストは、究極の自己犠牲こそが、最も大きな愛であることを明らかにされました。愛とは、自分よりも他者の必要を優先する、自己犠牲的な行動として表されます。主が弟子たちに残された命令は、主が生きられたように生き、主が愛されたように愛することでした。

召し

「私たちは、神が私たちをどれほど愛しておられるかを知り、その愛を信じています。神は愛です。愛のうちにとどまる人は神のうちにとどまり、神もその人のうちにとどまっておられます。」― ヨハネの手紙 第一 4:16

こうして、私たちは最初の地点に戻ってきました。神は人を、ご自身のかたちに創造されました。そして神の本質が愛であるなら、私たちはその愛を映し出す存在として造られたのです。だからこそ、私たちは皆、愛し、愛されたいと願います。私たちは愛によって創造され、愛のために生きるよう造られたのです。

聖書が語る愛は、単なる感情や受容を超え、他者の真の益のために自己犠牲的に行動します。本当の愛は、私たちをそのままにしておくのではなく、本来あるべき姿へと導きます。神の愛も同じです。神は私たちを闇から呼び出し、悔い改めを通して御子の姿へと形造られます。

聖書において「悔い改める」とは、方向転換すること、180度向きを変えることを意味します。私たちは神から離れて歩いていましたが、神の愛は、私たちを神と本来の目的――愛すること――へと立ち返らせます。愛は、真の信仰から自然にあふれ出るものであり、真の信仰が必ず結ぶ実なのです。

「キリスト・イエスにあっては……大切なのは、愛によって働く信仰です。」― ガラテヤ人への手紙 5:6

福音は、キリストが生き、死に、よみがえられたという事実を受け入れるだけのものではありません。それは、心を形造るためのメッセージであり、単に知性に情報を与えるものではないのです。キリストは、その犠牲を通して私たちを救っただけでなく、生き方そのものを教えてくださいました。――ご自身が私たちを愛されたように、他者を愛することを。

だからこそ、真に理解されるとき、ヨハネの福音書3章16節は、福音の核心を完全に要約しています。それは「愛」です。

「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに世を愛された。それは、御子を信じる者が一人として滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。」― ヨハネの福音書 3:16

もしあなたがこのメッセージを理解し、キリストを信頼したいと願うなら、今、主に語りかけてください。へりくだった心から、そのまま主の前に出るのです。たとえば、次のような祈りから始めることができます。

「イエス様、あなたが私の罪のために死に、よみがえられたことを信じます。どうか私を赦し、新しくし、あなたに従うことを教えてください。」

反逆者と王

物語は、複雑なテーマを理解する助けとなる優れた方法です。キリストも教えるためにたとえ話を用いられました。聖書に記されているキリストの生涯そのものが福音ですが、ここでは一つの物語を通して福音を描いてみましょう。

かつて、正義と愛に満ちた王がいました。王は王国中の人々から慕われ、貧しい者を顧み、弱い者を守り、すべての人に憐れみを示していました。

しかし、その国には「反逆者」と呼ばれる男がいました。彼は人々を脅し、従わない者の家や店に火を放っていました。その噂が王のもとに届くと、王は反逆者に死刑を宣告しました。やがて反逆者は捕らえられましたが、王の心を打ち砕く事実が明らかになります。――それは、自分の息子だったのです。しかし王は正義の王であったため、判決は取り消せないと宣言しました。

処刑人が剣を振り上げたその瞬間、王は突然叫びました。「やめよ！」王は自らの王衣を脱ぎ、息子にまとわせると、息子の上に身を投げ出して言いました。「続けよ。」処刑人たちは王の命令に従いました。王は死にゆく中で、息子にささやきました。「私があなたを愛したように…他の人々を愛しなさい。」

王の犠牲によって赦された王子は立ち上がり、やがて父と同じように正義と憐れみに満ちた王となりました。彼は任された民に憐れみを示し、与えられた王衣を見るたびに、自分を救った恵みを思い出しました。

私たちは、この反逆者なのです。自分のためだけに生きてきた一人ひとりがそうです。それでも、父なる神は、ただ私たちを愛しておられるがゆえに、私たちが受けるべき罰を引き受けてくださいました。神はあなたを愛しています。あなたを。その犠牲は、私たちを救うだけでなく、どのように生きるべきかを示し、神の愛を私たちを通して輝かせてくださいます。

今こそ、キリストに信頼を置く時です。明日があるとは限りません。今日こそが、救いの日です。

次は何をすればよいのでしょうか？

もしあなたが心からキリストに人生を委ねたなら、あなたは救われていると確信してよいのです。困難に直面したり、つまずくことがあっても、主は決してあなたを見捨てません。信仰を強める最善の方法は、主に従う歩みを始めることです。

イエスと共に歩み始める方法を学ぶために、Next Steps のページをご覧ください。

NEXT STEPS

あなたの証しと「ポケット・ゴスペル」の写真をSNSで分かち合い、

「すべてのポケットに福音を」というムーブメントを広げてください。

#ThePocketGospel